时下，各地房地产交易会频繁，项目众多，色彩丰富，理念不断更新，语言日趋成熟，即使以专业眼光来看，也可感知其不断进步。本文将从广义的语言使用（包括建筑与理念表达的语言）方面略述其特点，并概析其不足。此乃一家之言，意在促发业内专家的更多思考。 （一）从“选择”到“演绎”参展的项目，往往坐落于各种区位。可见，开发商正在从以往讲求“位置”的选择，逐渐转移到环境的营造。开发商盯住黄金地段的“位置”，其实是盯着有钱一族的腰包。也许，专注得眼睛发酸，有些散光，这才发现有些看来并无特大优势的地段，仍还大有文章可做。还有一个因素，是建筑师们对自己的才能充满信心――似乎可以将任何一个面貌平平的小姑娘打扮成颇具魅力的迷娘。“演绎”――许多地产说明书用上了这个词，而“演绎”的主体是建筑师。比如，温馨家居的演绎、家园社区的演绎、拥抱自然的演绎等等。相对于此前只说如何“选择”位置而言，是可喜的进步。建筑师走上地产开发的前台，相对自主地进行“演绎”，既是建筑师角色的职责，也是房地产业的内在呼唤。此风之盛，隐含着另外一层忧虑：从“演绎”到“选择”。这是指政府有关开放建筑设计市场，引进国际设计力量时，可能因为经验不足，规则尚未达到公平合理，因而令国内设计师们颇为闷闷不乐。有些大型项目，规定国内建筑师参与投票则必须“选择”一家境外设计单位，因而国内有实力的设计事务所反倒得拖上一家境外或有名或无名的单位合作。而且境外设计收费远远高于国内设计单位，此等弊端与早些年影视界明显的遭遇如出一辙。实话说来，倘若国内有实力的设计事务所能收到境外公司那么高的费用，则完全可以做出绝不逊于境外设计的水准（住宅设计尤有可能）。所以，政府与开发商应该注重国内设计界俊才，让其尽情“演绎”。 （二）从“气派”到“絮语”多少年了，人们目之所及、耳及所闻，是太多的“顶级”、“帝王”、“豪宅”，是极尽所能地渲染着世界之“最”。其实，这在很大程度上是文革期间“最”型意识的翻版。而如今，与涛声对话，与小草絮语，给出的是亲切自然之景，温馨平和之音。罗朗·马特的《恋人絮语》、佩索阿的《惶然录》、普鲁斯特的《追忆近水年华》以及哈耶克、波普耳的“演进社会”，是更适合于我辈常人凡境之眼、迟疑重听之耳的。曾几何时，狂飙突进、叱咤风云的房地产商，拥抱着的是伟大的政治家式的理念，如今转而周旋于平凡生活的理念、平等亲切的情人，从黑社会老大式的衣着转换成T恤休闲式的行头。也许他们今天更有钱了，总算平和了许多。“絮语”是生活的感人形式，它取代“气派”的唬人形式，这是房地产开发走向成熟的标志。 （三）从“身份”到“社区”人们满足基本的居住需要，有了足够的舒适度之后，可能会考虑通过建筑体现身份。之所以说“可能”，乃因为有许多类型的人不一定会这么追求。如今的地产理念中，社区、社区文化、以人为本，占有相当地位，社区概念尤可深挖。如今的社区，讲究的是业主做个人自我意识的主人，他不是别人的主人，甚至不是物业公司、服务人员的主人，仅仅是成熟了的自我意识的主人。由此种社区环境熏陶、规约的个人，到商店里是明智而不盲从的顾客，但绝不是什么“上帝”；到政府机构是服从但不盲从的、有自我判断力的公务员；到企业里则是有个性、有创见、有团队精神的职员或老板等等。诸如此类，可以无穷列举下去，无非是说明，社区必须是形成了新概念、塑造现代意识的社区。因而建立这种社区是在解构传统的大院居住、林间居住、资源配置、主人翁意识之后的一次社会整合。至于“以人为本”，则由泛泛的言谈，转向了实质性领域，比如无障碍设计、小区标志系统、人行与车行的合理安排、儿童游乐、老人休憩等等，同时，从追求雄伟到讲求亲切实用，则体现于以平凡人为本的各个方面。应该说，当代房地产开发逐渐出现了关心、关注普通人的人本趋向。 （四）从“坡顶”到“构架”以屋顶塑形作为建筑风格的重要表征，及源于人以自身的模样来认识建筑：屋顶即人之头部。京剧脸谱对北京建筑文化影响甚深，这是北京人喜欢在高层建筑上加大层顶的心理因素之一。然而，也许受前些年“KPF鸭舌帽”在公众建筑领域的影响，住宅建筑中设计了大量方形空架。“构架”裸露，也曾是解构主义建筑流风所及的尤物。对于“构架”，我无心更多置喙，但并不像某些莫测高深的理论家那么厌恶它。一则因为其清朗，二则因为其造价并不昂贵。而且，更重要的是，屋顶处理是非常难的，一个适当的空架子，可能比大面积盖单面、双面或四面坡顶美学效果要好得多，尤其是“构架”与一些实用功能相结合的时候――比如天线或绿化架，它就更具说服力。当然，建筑师应该不停地探索新方法，尤其是整体感的方法，建筑层顶处理当然不止是“空架子”一条路。
